15261 / 446 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ رَجُلٍ رَأى كَأَنَّ الشَّمْسَ طَالِعَةٌ عَلى قَدَمَيْهِ دُونَ جَسَدِهِ ، قَالَ : « مَالٌ يَنَالُهُ مَنْ نَبَاتِ « 2 » الْأَرْضِ مِنْ بُرٍّ أَوْ تَمْرٍ « 3 » يَطَؤُهُ بِقَدَمَيْهِ « 4 » وَيَتَّسِعُ فِيهِ ، وَهُوَ « 5 » حَلَالٌ إِلَّا أَنَّهُ يَكُدُّ « 6 » فِيهِ كَمَا كَدَّ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ » . « 7 » 15262 / 447 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الصَّائِغِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَعِنْدَهُ أَبُو حَنِيفَةَ ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، رَأَيْتُ رُؤْيَا عَجِيبَةً . فَقَالَ لِي « 8 » : « يَا ابْنَ مُسْلِمٍ هَاتِهَا ، فَإِنَّ الْعَالِمَ بِهَا جَالِسٌ » وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلى أَبِي حَنِيفَةَ . قَالَ : فَقُلْتُ : رَأَيْتُ كَأَنِّي دَخَلْتُ دَارِي وَإِذَا أَهْلِي قَدْ خَرَجَتْ عَلَيَّ ، فَكَسَّرَتْ جَوْزاً كَثِيراً ، وَنَثَرَتْهُ « 9 » عَلَيَّ ، فَتَعَجَّبْتُ مِنْ هذِهِ الرُّؤْيَا . فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : أَنْتَ رَجُلٌ تُخَاصِمُ وَتُجَادِلُ لِئَاماً « 10 » فِي مَوَارِيثِ أَهْلِكَ ، فَبَعْدَ نَصَبٍ « 11 » شَدِيدٍ تَنَالُ حَاجَتَكَ مِنْهَا « 12 » إِنْ شَاءَ اللَّهُ .

--> ( 1 ) . الظاهر رجوع الضمير إلى ابن اذينة المذكور في السند السابق ، وهو ينقل الخبر عن رجلٍ عرض رؤياه علىأبي عبد اللَّه عليه السلام ، فعليه الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام . ( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار والوافي . وفي المطبوع : « نبات من » . ( 3 ) . في « بن » : « وتمر » . ( 4 ) . في حاشية « د » : « برجليه » . ( 5 ) . في « جت » : « هو » بدون الواو . ( 6 ) . قال الخليل : « الكَدُّ : الشدّة في العمل وطلب الكسب » . وقال ابن الأثير : « الكدّ : الإتعاب ، يقال : كدّ يكُدّ في عمله كدّاً ، إذا استعجل وتعب » . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1559 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 155 ( كدد ) . ( 7 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 550 ، ح 25684 ؛ البحار ، ج 61 ، ص 162 ، ح 11 . ( 8 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، بح ، بن » والبحار : - / « لي » . ( 9 ) . في « بح » : « كثيرة أو نثرته » بدل « كثيراً ونثرته » . ( 10 ) . في حاشية « د » : « اناساً » . وفي هامش المطبوع عن بعض النسخ : « أيّاماً » . ( 11 ) . النَّصَب : التعب . النهاية ، ج 5 ، ص 62 ( نصب ) . ( 12 ) . في حاشية « جت » : « منهم » .